Hôn Nhân Của Bạn Không Là Về Chính Bạn

Người ta nói rằng mọi người đều muốn lên thiên đường nhưng không ai muốn chết. Tôi đã nhận thấy một hiện tượng tương tự trong hôn nhân ngày nay.

Hôn nhân là một món quà quý giá và là một phước hạnh tuyệt vời. Nhiều người trong chúng ta khao khát được trải nghiệm niềm vui lớn này, và đúng như vậy. Tuy nhiên, trong khi nhiều người có mong muốn, thì rất ít người sẵn sàng, một khi họ tìm thấy hôn nhân, để đón nhận toàn bộ cuộc sống hôn nhân. Chúng ta mơ ước, hy vọng và khao khát hạnh phúc hôn nhân mà chúng ta thấy trên màn ảnh, nhưng chúng ta chống lại bất cứ điều gì có thể đe dọa đến ham muốn hoặc tự do của bản thân trong quá trình này.

Chúng ta đã mơ hồ tin rằng hôn nhân thiên về thỏa mãn bản thân hơn là hy sinh bản thân.

Tuyệt vọng vì tình yêu

Sứ đồ Phao-lô vẽ một bức tranh khác về hôn nhân trong bức thư gửi người Ê-phê-sô. Phao-lô giải thích rằng thay vì sự kết hợp ích kỷ, về cốt lõi, hôn nhân được thiết kế để trở thành sự kết hợp vị tha (Ê-phê-sô 5: 22–27). Cái chết đối với bản thân, không phải sự thỏa mãn cá nhân, là trung tâm của lực hấp dẫn của hôn nhân. Đáng buồn thay, chúng tôi không nghe đủ, có lẽ vì nó quá khó thực hành. Những gì chúng ta thấy được diễn ra trong trò giải trí, và những gì xác thịt chúng ta khao khát tự nhiên, là một cuộc hôn nhân chỉ đơn giản là đáp ứng những khao khát của chúng ta, nuôi dưỡng đam mê của chúng ta và che đậy những bất cập của chính chúng ta.

Nhiều người trong chúng ta đang (hoặc đã) tuyệt vọng với lời hứa về sự lãng mạn và kết nối tình cảm. Nếu không cẩn thận, chúng ta sẽ để những ham muốn ích kỷ dẫn dắt việc theo đuổi hôn nhân, thay vì lời Chúa và lời Ngài. Chúng ta tin rằng hôn nhân chỉ có giá trị khi chúng ta tìm được người chồng hoặc người vợ hoàn hảo cho mình, một người đáp ứng những nhu cầu cụ thể của chúng ta và hoàn thành những tưởng tượng của chúng ta – mảnh ghép bị mất, sợi dây liên kết còn thiếu, một nửa còn lại của trái tim để chúng ta trở nên trọn vẹn và thỏa mãn chúng ta theo những cách mà chúng tôi chưa trải nghiệm. Giống như người đàn ông trong Châm-ngôn 18: 1–2, chúng ta tự cô lập mình khỏi sự khôn ngoan và lời khuyên của người khác, và gạt bỏ sự phán xét đúng đắn sang một bên. Dù những ham muốn tội lỗi của chúng ta nói lên điều gì, chúng ta phải cầu nguyện chống lại việc đi xuống con đường này để tìm kiếm tình yêu.

“Cái chết đối với bản thân là trung tâm của lực hấp dẫn của hôn nhân, không phải sự thỏa mãn cá nhân.” Phao-lô khuyến khích các tín đồ hướng tới một đời sống tin kính, được thúc đẩy bởi niềm vui trong Đấng Christ và quan tâm đến người khác, chứ không phải lợi ích cá nhân và sự hài lòng (Phi-líp 2: 1–4; Cô-lô-se 3: 12–14; 1 Tê-sa-lô-ni-ca 4: 3–7). Nếu điều này đúng về cách chúng ta nên sống đối với tất cả mọi người, thì đối với người phối ngẫu (tương lai) của chúng ta nhiều hơn bao nhiêu?

Chúng tôi được kêu gọi để xem xét nhu cầu và mong muốn của họ hơn là của chúng tôi. Điều này sẽ nhỏ như việc cài đặt nhiệt độ trong nhà vào ban đêm, và nghiêm trọng như việc rèn luyện tính kiên nhẫn trước các cuộc đấu tranh trong sự gần gũi tình dục. Dù là vấn đề gì đi chăng nữa, chúng ta càng vật lộn với những ham muốn thỏa mãn xác thịt và thay vào đó khiến tội lỗi của chúng ta phải chết (Cô-lô-se 3: 5), thì chúng ta càng cảm nghiệm được niềm vui đích thực của hôn nhân như Đấng Christ đã thiết kế.

Niềm vui của sự hy sinh bản thân

Vẻ đẹp đích thực, mục đích và sự hài lòng trong hôn nhân đến khi chúng ta phản ánh bản chất thật của Đấng làm chúng ta hài lòng hoàn toàn và vĩnh cửu. Chúa Giê-su đưa ra bức tranh thuần túy nhất về cuộc sống mà chúng ta sẽ sống trong hôn nhân, cho thấy rằng cuộc sống nở hoa khi chúng ta dùng mạng sống của mình để phục vụ hơn là được phục vụ (Mác 10: 43–45; Lu-ca 13: 14–16). Bằng sự sống và cái chết của mình, Chúa Giê-su bày tỏ tâm điểm của hôn nhân là sự hy sinh bản thân. Nhìn vào gương của Ngài, chúng ta phải hy sinh mạng sống của mình cho chồng hoặc vợ mình, không chiến đấu quá sức để bảo toàn bản thân (Ma-thi-ơ 16:25).

Cánh cửa vinh quang của hôn nhân vung lên trên bản lề của sự hy sinh giống như Đấng Christ. Cho dù bạn dành thời gian để gọi cho công ty bảo hiểm, gấp đống quần áo đang ngồi trong máy sấy hay chạy đến cửa hàng mua dầu ô liu, hãy tìm cách phục vụ – thường xuyên và tự phát, trần tục và sáng tạo, trước mắt và lâu dài.

Phản chiếu hơn nữa

Các cuộc hôn nhân trên đất của chúng ta tồn tại là những cái nhìn thoáng qua, thậm chí phản ánh mối quan hệ tốt đẹp giữa Chúa Giê-su và cô dâu của Ngài (Ê-phê-sô 5: 31–32). Nói cách khác, cách chúng ta hành động trong hôn nhân phải phản ánh cách Đấng Christ đã hành động đối với chúng ta (Giăng 15:13; Phi-líp 2: 5–8). Khi chúng ta hy sinh cho người bạn đời của mình, cuộc hôn nhân của chúng ta tạo ra hương thơm phúc âm ngọt ngào cho thế giới, cũng như những lời nhắc nhở ngọt ngào đối với trái tim của chúng ta. Mục đích của hôn nhân không phải là để vợ / chồng chúng ta thỏa mãn mọi khao khát của chúng ta. Đó là công việc của Chúa. Biết rằng Ngài đã đáp ứng mọi nhu cầu của chúng ta và đáp ứng chúng ta một cách trọn vẹn, chúng ta có thể tự do cho đi. John Piper giải thích sự thật đẹp đẽ này trong Cuộc hôn nhân tạm thời. Ông viết, “Hôn nhân là do Đức Chúa Trời muốn trưng bày thực tế phúc âm đó trên thế giới. Đó là lý do tại sao chúng tôi kết hôn. Đó là lý do tại sao tất cả những người đã kết hôn đều đã kết hôn”.

“Chúng tôi muốn các cuộc hôn nhân của chúng tôi ít nói về chúng tôi hơn và nhiều hơn về Chúa Christ.”

Sự thỏa mãn liên tục sẽ không bao giờ mang lại niềm vui lâu dài, và nó sẽ cướp đi hạnh phúc thực sự trong hôn nhân của chúng ta. Thay vào đó, khi hy sinh bản thân cho người bạn đời của mình, chúng ta đã để cho ánh sáng hôn nhân thực sự tỏa sáng. Chúng tôi muốn các cuộc hôn nhân của chúng tôi ít nói về chúng tôi hơn và nhiều hơn về Chúa Christ. Sự hy sinh triệt để là trung tâm để mang lại cho những tội nhân lớn sự cứu chuộc vinh quang, và nó là trung tâm sẽ mang lại cho các cuộc hôn nhân niềm vui lớn nhất, niềm vui sâu sắc nhất và sự thanh trừng chân thật nhất.

Jonathan C. Edwards – Hôn Nhân Trong Chúa chuyển ngữ